第１章　『日本書紀』の秘録・百済系倭国の建国年　

 １　百済系倭国の建国年と倭王武の在位年代　

「辛未年」で始まる「原・天皇紀」

次の表１に示したように、第７代天皇孝霊から第１５代天皇応神までの天皇には、元年が辛未年、死亡年が庚午年である例がみられる。

井原教弼氏（「古代王権の歴史改作のシステム」『東アジアの古代文化』４２号）は、このことについて卓見を発表しているが、それを私なりにまとめると次のようになる。

�@　『日本書紀』は、第７代孝霊天皇から第１５代応神天皇までの９人の天皇の在位年代を６００年としており、神功皇后を第１５代天皇とみて、孝霊天皇から応神天皇まで１０人の天皇の在位年数を紀元前２９０年（辛未年）〜西暦３１０年（庚午年）とすると、１０人の天皇の在位年数が合計６００年、１人の平均在位年数が６０年となる。また、『日本書紀』が第１２代景行天皇の在位年数を辛未年（７１）〜庚午年（１３０）、第１３代成務天皇の在位年数を辛未年（１３１）〜庚午年（１９０）のそれぞれ６０年としていることなどから、この１０人の天皇（神功皇后を含む）の在位年数は、辛未年（即位年）〜庚午年（死亡年）の６０年を原型として定めた後、細部を改変したものとみられる。

�A　ある時期、天皇系譜の首部は孝霊天皇であった。孝霊天皇の和風諡号は、『古事記』に大倭根子日子賦斗迩命（おほやまとねこひこふとにのみこと）、『日本書紀』に大日本根子彦太瓊尊（おほやまとねこひこふとにのみこと）とあるが、『日本書紀』３０巻の最後を飾る持統天皇〔筆者注。持統天皇は７０２年に死亡。７２０年に成立した『日本書紀』にみえる和風諡号は高天原広野姫（たかまのはらひろのひめ）〕に、７０３年（大宝３）１２月に贈られた和風諡号は大倭根子天之広野日女尊（おほやまとねこあまのひろのひめのみこと）とあり、持統天皇のこの和風諡号は、孝霊天皇の和風諡号ときれいに対応している。

首部　　大倭根子日子賦斗迩（孝霊）

末尾　　大倭根子天之広野日女（持統）

そこで、第１代神武天皇から第６代孝安天皇までの６代は後で追加されたものと解される。この６代が架上される前は、孝霊天皇が初代王であった。この「孝霊紀」の即位をそのまま「神武紀」に移し、「神武紀」の方は１０年繰り上げて辛酉にした。孝霊天皇の死亡年は孝霊７６年（丙戌）だが、一方、神武天皇の死亡年は神武７６年（丙子）である。これは１０年繰り上げたためであり、繰り上げる前は神武７６年（丙戌）であったはずである。孝霊天皇は孝安天皇７６年に２６歳で皇太子になっており、これから計算すると死亡年齢は１２８歳となり、神武の死亡年齢１２７歳と１年の差があるが、これは単なる計算違いであろう。

私は、『応神陵の被葬者はだれか』（改訂版が『百済から渡来した応神天皇』）で、第１５代天皇応神と百済王子昆支と倭王武が同一人物であることや、応神（昆支・武）が４４０年（庚辰年）に生まれ、５０６年（丙戌年）に死んだことを論証したうえ、この井原教弼氏の説を利用して、応神（昆支・武）が４９１年（辛未年）に百済系倭国を建国したと推定した。３年前に倭の五王の在位年代の解明に取り組んだところ、『日本書紀』が倭の五王の在位年代を非公式に正確に記録していることを知ることができたが、この秘録を説明する前に、私の応神＝昆支＝武説を知らない読者のために、ここで、応神（昆支・武）が崇神王家の入り婿であったことを簡単に述べておきたい。

崇神王家の入り婿応神天皇

井上光貞は、『日本国家の起源』などで、応神が崇神王家の入り婿であったと指摘している。私は大谷英二氏（「イリ系系譜の復原に関する一試論」『史正』３）が復原した崇神王朝（イリ王朝）の系譜と、『宋書』倭国伝の記事から崇神王朝の系譜を復原した（図１。詳細は『百済から渡来した応神天皇』を参照していただきたい）。

関和彦（「『宋書』倭国伝の再検討」『東アジアの古代文化』３２）によると、『宋書』は各国の歴代の王について記録する場合、続き柄を書くことを原則にしており、前王との続き柄を示す語として「子」「弟」｢孫｣などが使用されており、「叔父」も散見するという。『宋書』倭国伝の場合も、珍は讃の弟、興は済の世子、武は興の弟と書かれている。しかし、済と珍との続き柄は記されていない（図２）。
　

図１　崇神王朝の系譜の復原

崇神---　垂仁---　讃（イニシキイリヒコ）---イホキイリヒコ　---　済（ホムダマワカ）--- ナカツヒメ
                   |                                                                                              | |　　　　　

                       珍（ワカキニイリヒコ）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　応神（昆支・武）　　

     図２　倭の五王の系譜（『宋書』）

　　  
          ---讃
         |

　　　    ----珍

　　　　  　　　　  済  ---- 興
                     |       

                        ----武　　　　　　　    

『日本書紀』によると、イニシキイリヒコは、垂仁と后ヒバスヒメの間に生まれた第１子であり、第２子が景行、第５子がワカキニイリヒコである。私は、イニシキイリヒコが『宋書』にみえる倭王讃で、彼の死後、弟のワカキニイリヒコが即位し、『宋書』に珍と書かれたと考える。珍（ワカキニイリヒコ）の死後は、讃（イニシキイリヒコ）の子イホキイリヒコの子済（ホムダマワカ）が即位した。『宋書』が済と前王の珍との続き柄を記録していないのは、済（ホムダマワカ）が珍（ワカキニイリヒコ）の甥イホキイリヒコの子であったためとみていい。応神（昆支・武）は済（ホムダマワカ）の娘ナカツヒメの婿になったので、済（ホムダマワカ）の世子の興は応神（昆支・武）の義兄にあたる。崇神から応神（昆支・武）までの倭国王の系譜は次のようになる。

崇神―垂仁―讃（イニシキイリヒコ）―珍（ワカキニイリヒコ）―済（ホムダマワカ）―興―応神（昆支・武）

崇神の名ミマキイリヒコ、垂仁の名イクメイリヒコ、讃の名イニシキイリヒコ、珍の名ワカキニイリヒコ、済の名ホムダマワカは、いずれも『記紀』を編纂した律令政権が創作した名である。崇神王朝（実は加羅系倭王朝）は、王や王族にイリヒコ・イリヒメの名がつく人物が多いので、「イリ王朝」とも呼ばれている